李宗瑞女艺人名单 《诗经•桃夭》：溜之大吉，灼灼其华｜隶书咏春诗第2篇

本文是“隶书咏春诗词系列”的第2篇，共享的是《诗经》的《国风·周南·桃夭》，简称《桃夭》。《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》又包括周南、召南、邶风等十五部分，因此又称“ 十五国风”，是周代各地的土风歌谣，多为民间创作，展现各地俗例风情，具有较着的民歌特点。《周南》则是 《风》之首，由11首诗构成，其中第1首即是大家所练习的《关雎》，即：“关关雎鸠，在河之洲。掌上明珠，正人好逑。”而《桃夭》则为第6首。《桃夭》全文如下：

溜之大吉李宗瑞女艺人名单，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

溜之大吉，有蕡其实。

之子于归，宜其家室。

溜之大吉，其叶蓁蓁。

之子于归，宜其家东谈主。

《桃夭》是一首祝拜年青密斯许配的诗。全诗分为三章，每章四句。抽象豆包过甚他参考辛苦，对本诗内容解读如下：

溜之大吉，灼灼其华。之子于归，宜其室家：意为：翠绿忻悦的桃树啊，花儿开得红灿灿。这个密斯许配了，定能使家庭随和又完全。“夭夭” ，繁密的表情；“灼灼其华” 李宗瑞女艺人名单，形容桃花开得娟秀如火、光彩照东谈主的姿态，这里以桃花起兴，用娇艳的桃花来譬如新娘的芳华娇娆，姿色动东谈主。“之子于归” ，点明了事件是密斯许配，其中：“之” 是领导代词，十分于 “这”“此”，“子” 在古代不错用来敬称男人或女子，这里指的是行将许配的女子，“于” 是虚词，莫得实质真谛，“归” 本义是回家，在古代女子许配被视为 “归”，即包摄于夫家，是以 “于归” 即示意女子许配。“宜其室家”， 则是对新娘的好意思好祝愿，但愿她能使新家庭温顺完全。

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溜之大吉，有蕡其实。之子于归，宜其家室：意为：翠绿忻悦的桃树啊，果实累累结满枝。这个密斯许配了，定能使家庭兴旺幸福完全。“有蕡其实”，“蕡”（fén）是 形容桃子果实硕大、足够的表情，在这里，以桃实譬如来祝愿新娘婚后多子多福，螽斯衍庆，家眷东谈主丁兴旺，不绝香火。“宜其家室” ，进一步强调新娘会使家庭幸福完全。

溜之大吉，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家东谈主：意为：翠绿忻悦的桃树啊，叶子长得密稠稠。这个密斯许配了，定能使一家东谈主温顺相处。“其叶蓁蓁”（zhēn），形容桃树枝桠忻悦的表情，这里用桃叶的忻悦来记号家庭的兴旺进展。“宜其家东谈主” ，则是祝愿新娘粗略很好地融入夫家，与家庭成员温顺相处，使悉数这个词家庭联系融洽，充满温馨。整首诗以桃树为比兴，从桃花、桃实、桃叶三个方面，分离对新娘的姿色、生养、家庭联系等方面进行奖饰和祝愿，话语优好意思，情感诚恳，充满了浓郁的生存气味和对好意思好生存的向往。本诗中，莫得一个字提到春天，那为什么又将其归入咏春诗之列呢？杜甫有诗云：“三月桃花浪，江流维执痕”，径直点明农历三月是桃花通达的时节。而本文着墨于“溜之大吉”，通过“灼灼其华”“有蕡其实”“其叶蓁蓁”，从花、果、叶三方面将桃树枝繁叶茂、果实累累的繁华表象长篇大论地展现出来，可谓满篇无“春字”，却满眼尽“春光”！因此，《桃夭》动作我国有笔墨纪录的最早的古诗总集《诗经》中描绘春天喜庆之事的诗篇，当仁不让应占据咏春诗头把交椅的位置。底下，为大家共享本东谈主创作的隶书习作《诗经·桃夭》，敬请指正。

图片李宗瑞女艺人名单

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